《目次》

序　講　歎異鈔の作者唯円の出自 　　一　歎異鈔の著者　　二　河和田の唯円　　三　真信に異なることを歎く 　　四　当流大事の聖教 第一講　歎異鈔のこころ 　　緒言　　一　述作の動機　　二　歎異の心理 第二講　善悪を簡ばず 第三講　往生極楽のみち 第四講　念仏の伝統 　　一　念仏と解学　　二　念仏と行善　　三　念仏と業道　　四　念仏の伝統 第五講　悪人成仏の勧励 　　一　本文の分科　　二　本章の要旨　　三　悪人への唱道 　　四　善人の往生と悪人の往生 第六講　慈悲と念仏 　　一　本文の分科　　二　解　　　説 第七講　念仏と追善 　　一　本文の分科　　二　一章の背景　　三　一章の組織 　　四　一章の要旨　　 五　一章余意 第八講　浄土教の師弟 　　一　本文の分科　　二　弟子一人ももたず　　 三　釈迦教と弥陀教 第九講　無碍の一道 　　一　本文の分科　　二　「念仏者」の語について　　三　無碍の一道 　　四　無碍たるの所以　　 五　念仏は如来行 第十講　非行非善の念仏 　　一　本文の分科　　二　「ため」の語について　　三　非行非善の用例 　　四　「あらず」ということ　　五　「行善」ということ　　六　道徳行と宗教行 第十一講　念仏生活 　　一　本文の分科　　二　念仏まうしさふらへども　　三　「も」に孕む同朋感 　　四　為凡の大悲　　五　不退の風光 第十二講　義なきを義とす 　　一　本文の分科　　二　第十章について　　三　無義をもつて義とす 　　四　不可称・不可説・不可思議　　五　師訓十章 第十三講　異義批判のまえがき 　　一　異義について　　二　歎異鈔の批判　　三　歎異鈔と現代思潮 第十四講　よび声 　　一　本文　　二　引文の要旨　　三　異解の出自と批判　　四　誓願と名号 第十五講　善悪のはからいを誡む 　　一　本文　　二　文の大意　　三　善悪の問題　　四　果遂の願 第十六講　信と知 　　一　本文の分科　　二　信仰と知識　　三　信仰の学問 第十七講　本願ぼこり 　　一　本文　　二　本願ぼこりについて 第十八講　善悪の宿業 　　一　行き過ぎを誡む　　二　職業と宿業　　三　宿業の意議 　　四　唯円房と聖人との対話　　五　貼り文への批判 第十九講　報恩の念仏（その一） 　　一　本文　　二　本文大意　　三　念仏滅罪の経文　　四　念仏の意義 第二十講　報恩の念仏（その二） 　　一　本文　　二　自力念仏の批判　　三　滅罪の心理　　四　自力念仏の破綻 第二十一講　浄土のさとり（その一） 　　一　本文　　二　本章大意　　 三　現世開覚の異義 第二十二講　浄土のさとり（その二） 第二十三講　浄土のさとり（その三） 第二十四講　廻心ということ 　　一　本文　　二　「自然に」の意味　　三　法味　　四　廻心 第二十五講　自然のことわり 　　一　本文　　二　大意　　三　文意　　四　法味　　 五　自然の法 第二十六講　辺地堕獄の妄説 　　一　本文の分科　　二　本章の綱要　　三　辺地往生の指南 　　四　辺地堕獄説の検討　　五　「すすめいれられる」という語義　　六　結び 第二十七講　施量別報の異義 　　一　本文の分科　　二　本文の大意　　三　異義の論拠　　四　布施について 　　五　「大小仏になる」ということ　　六　「世間欲心」への警策 第二十八講　信心一異の判定と証権 　　一　本文の分科　　二　本文の科段　　三　本文の内容　　四　法味 第二十九講　歎異鈔を貫く精神 　　一　本文の分科　　二　本文の内容　　三　法味　　四　善悪の問題 第三十講　歎異鈔の結び 　　一　本文の分科　　二　本文大意　　三　述作の意趣 第三十一講　承元の法難 　　本文 附録　親鸞の信の在り方 　　緒言（初版） 　　再版に際して 　　解説　　瓜生津隆文

《執筆者紹介》

瓜生津 隆雄（うりゅうず・りゅうお） 　1901年滋賀県に生まれる。29年龍谷大学研究科卒業、32年浄土真宗本願寺派宗学院卒業、中央仏教学院講師。39年龍谷大学専門部講師。同大学教授を経て、名誉教授。57年より2年間、東京学事駐在。70年勧学、71年安居本講師、76年勧学寮寮員、85年勧学寮寮頭。91年没。 　著書に『顕浄土真実信文類講述』『真宗典籍の研究』『続・真宗典籍の研究』（永田文昌堂）、『安心決定鈔法話』（本願寺出版社）、『親鸞聖人の信のあり方』（百華苑）　など多数。