《目次》

１　前　講 一 なぜ『唯信鈔』か　　聖覚と親鸞　　聖覚という人 2　前　講 二 仮名法語の伝統　　『唯信鈔』と『歎異抄』　　聖覚の法然讃仰　　法然の遺誡 3　前　講 三 新しい実践論　　信心の問題　　『唯信鈔』の構成 【本　講】 4　題　号 一 危機と信仰　　「唯信」について　　「鈔」について 5　題　号 二 「ただ信ず」　　「ひとり信ず」　　ひとすじにとるこころ 6　浄土仏教 一 総標　　聖道門　　浄土門─機教相応 7　浄土仏教 二 浄土に到る道　　諸行往生　　念仏往生─われらの道 8　浄土仏教 三 『唯信鈔』とその時代　　発願の由来　　誰のための本願か 9　浄土仏教 四 名号に開かれる仏道　　聖覚の視座─二願重視　　「名は単に名にあらず」 10　浄土仏教 五 念仏往生の道理　　往生道から無上涅槃道へ　　ただ仏の因縁を信ぜよ 11　専修念仏 一 総標　　ただ一向の念仏　　「あれも─これも」から「あれか─これか」へ 雑修的念仏に立つ人々の問題 12　専修念仏 二 一行一心の信仰　　阿弥陀仏への忠誠心─信仰の純潔性　　人間最後の拠り所 13　専修念仏 三 一仏帰依の理由　　「かくのごときのわれらがため」 本尊の統一─法然の一大事業　　大悲の象り─形像本尊から名号本尊へ 14　信　心 一 総標　　釈尊の教え─『観経』における三心の説示 善導大師の釈義─『観経疏』における三心の開顕 法然上人の受けとめ─『選択集』における「三心章」の開説 15　信　心 二 真実のこころ─至誠心　　偽善者への批判　　露悪者への批判 善導大師の教示 16　信　心 三 深く信ずる心─深心　　信心の二相─二種深信　　信と疑 17　信　心 四 罪悪者の救い　　つなの喩え　　信心を要とす　　信心の発揮─回向発願心 18　称　名 念仏の興隆　　「十念」とは何か　　疑問への解答　　 善導大師の指教─念声是一 19　疑問への解答 一 「臨終の念仏」─第一の問い　　臨終正念への期待　　病気と信仰　　 平生の念仏─親鸞への道 20　疑問への解答 二 「先世の悪業」─第二の問い　　業報への不安　　願力と業力　　 信の系譜─『唯信鈔』と『歎異抄』 21　疑問への解答 三 「宿善」─第三の問い　　獲信の因縁─浄土教の宿善観　 『歎異抄』の宿業論と『唯信鈔』　　ふかく信ずる心─二種深信 22　疑問への解答 四 「一念と多念」─第四の問い　　一念義への批判　　往生の業因　　 一生相続の念仏 23　結　語 念仏の要義　　「みな、まさに浄土にうまるべし」　　 「われらの道」としての念仏　　結頌　　聖覚と嘉禄の法難　　奥書 24　 終　講 一 念仏指南書の白眉　　法然門下と『唯信鈔』　　『唯信鈔文意』の撰述 25　終　講 二 『唯信鈔』から『唯信鈔文意』へ　　未来往生から現生正定聚へ 「われら」の外側からその直中へ　　往生道から大般涅槃道へ 『観経』三心から『大経』三信へ　　本願の念仏から選択本願の念仏（行信）へ あとがき

《著者紹介》

安冨 信哉（やすとみ　しんや） 1944年 新潟県村上市に生まれる。 1967年 早稲田大学第一文学部英文学専修卒業。 1978年 大谷大学大学院博士課程真宗学専攻単位取得退学。 1985年 ウィスコンシン大学（マジソン）仏教学科客員研究員。 現在：大谷大学文学部教授。博士（文学）。 東方佛教徒協会（EBS）事務局長。 著書：『親鸞と危機意識』（文栄堂書店、1991年、新訂増補、2005年） 『清沢満之と個の思想』（法蔵館、1999年） 『教行信証への序論─総序を読む─』（東本願寺出版部、1999年） 『選択本願念仏集私記』（東本願寺出版部、2003年） 『親鸞・信の構造』（法蔵館、2004年） 『真実信の開顕─教行信証「信巻」講究─』（東本願寺出版部、2007年） 編著：『清沢満之─その人と思想─』（共著、法蔵館、2002年） "Rennyo and the Roots of Modern Japanese Buddhism" （共著、Oxford University press , 2006）