《目次》

序文　　　水野弥穗子 正法眼蔵八大人覚　原文 はじめに 仏法は常に一鍬掘り下げていかねばボケてくる なぁに、本当はみんなガキなのだ 本当の人類からいえば、歴史以前の時代でしかない 日本は「じしんこく」である、いや「地震国」なのでない 一、少　欲 「くれるというものを、なぜ貰っておかないんだ」 いったい自分とは何か、この大事なことがよく分からない 「生まれる以前に堕ろされた」という目で見直す 自己が自己として片付いて愚図らない 二、知　足 「真実」とは何か──いまハッキリといいます 悟りを願わないのも困る、だが悟りたいという欲も困る じつは誰でも今、このままで足りているという事実がある 三、楽寂静 人間が人間を拝むなんて、あり得べきことではない ノボセ上がりは必ず下げれば下げられる 「宗教」という言葉は、やがて抹殺してもいい時代がキッと来る 四、勤精進 オレの欲のため以外に本当に真面目に働いたことがありますか 天地一杯の自己の狙いがなければならぬ 五、不忘念 子どもは自分が親の分身だとは思わない、親は他人だと見る 草も木も虫もあらゆるものが生まれ、生きそして死ぬ 「あっ地球上が仏法になった」というときが必ず来る 六、修禅定 ましな人間になりたいという連中は、坐禅をしないほうがいい 詰まるところオレは何のために生きているのか 七、修智慧 「坐禅は口ではいえぬことじゃ」などというハッタリ坊主 私の話を聞いているのではない、あなたは自己を聞いているのだ 仏法相承は甘柿の枝を接ぎ木するようなものである 八、不戯論 どうせみんなやがては寝たきり老人になる、そのときはどうする まったく見当外れの教学の研究、法要儀式、堂塔伽藍の建立 〈追補〉正法眼蔵に学ぶ

《著者紹介》

内山　興正（うちやま・こうしょう） 　明治45年、東京に生まれる。早稲田大学西洋哲学科を卒業、さらに2年間同大学院に在籍後、宮崎公教神学校教師となる。昭和16年、沢木興道老師について出家得度。以来坐禅修行一筋に生き、昭和40年沢木老師遷化の後は、安泰寺堂頭として10年間弟子の育成と坐禅の普及に努める。平成10年3月13日、示寂。 　著作は数多く、英独仏伊語などにも訳されている。主著に『正法眼蔵─現成公案を味わう』『正法眼蔵─行仏威儀を味わう』『正法眼蔵─坐禅箴を味わう』『生存と生命』『御いのち抄』（以上柏樹社）『ともに育つこころ』（小学館）『禅からのアドバイス』『いのち樂しむ─内山興正老師遺稿集』『坐禅の意味と実際─生命の実物を生きる』『自己─ある禅僧の心の遍歴』『普勧坐禅儀を読む─宗教としての道元禅』『宿なし興道法句参─澤木興道老師の言葉を味わう』（大法輪閣）etc。