《目次》

はじめに 第一章　仏教の基本的思想 第一節　我の否定 （１）釈尊の出発点 （２）仏教の綱領 （３）我（アートマン）とはなにか （４）外道の我 （５）小乗の我 （６）否定的思弁の伝統 （７）無我と自我意識 （８）無我の論理 （９）無常・苦・無我は永遠の真理である 第二節　因果法則の重視 （１）なぜ善い行為は善い結果をもたらすのか （２）業力と無常力 （３）根源者の追求 （４）絶対者否定の理由 �T、概念による固定化の否定　�U、自己責任の強調 （５）業について （６）業と自由 （７）縁起の基本的定義 （８）「縁」の重要さ （９）十二支縁起について （10）縁起と無我 第三節　真実の世界 （１）世間的幸福の否定 （２）肉体的欲望の抑制 （３）死について �T、なぜ人間には死という現象があるのか　�U、死はいかにして解決されるか （４）寂静こそ涅槃である （５）法を目指し法に随う （６）悟りへの道 第二章　部派仏教の思想 第一節　こころの分析─アビダルマ思想�@ （１）部派仏教の形成 （２）経と律と論 （３）感覚と感覚器官 （４）感覚と知覚 （５）五識と意識 �T、認識対象は何か　�U、無分別か有分別か 第二節　物質の分析─アビダルマ思想�A （１）仏教は「物質」をどのようにとらえるか （２）とくに「物質的なるもの」について （３）感覚の対象としての物質（色） �T、色について　�U、声について　�V香について　�W、味について　�X、蝕について （４）物質でもこころでもないもの （５）現象と非現象 （６）諸学派にみる無為の種類 （７）空間について （８）虚空について （９）択滅について （10）非択滅について 第三章　大乗仏教の思想 第一節　飽くことなき否定の運動─般若思想 （１）小乗と大乗との相違 �T、大乗は自利行他利行の二行の実践を主張する　�U、大乗は「生死即涅槃」と考える　�V、大乗は人無我に加えて法無我を説く （２）菩薩の実践行（六波羅蜜多） （３）小乗の般若から大乗の般若へ （４）般若は母なり （５）般若のはたらき （６）無分別智と真如と不可言説 （７）中道の中の意味 （８）中と見る （９）中を行ずる 第二節　一大唯心論の出現 ─唯識思想 （１）般若の空から唯識の有へ （２）唯識思想の根源としてのヨーガ体験 （３）なぜ唯だ識のみであるのか （４）二つの障害について （５）とくに煩悩について （６）深層心（アーラヤ識）の発見 （７）アーラヤの意味 （８）身体のなかに蔵むアーラヤ識 （９）種子を蔵めるアーラヤ識 （10）執着の対象としてのアーラヤ識 （11）深層心の浄化 （12）唯識観について 第四章　仏教思想の現代的意義 無我・縁起・菩薩の教えに学ぶ （１）現代の諸問題と人心の荒廃 （２）「自分とは一体なにか」─「無我」に学ぶ （３）「他によって生かされてある自分」─「縁起」に学ぶ （４）「現実から理想を目指して生きる」─「菩薩」に学ぶ 索　引

【著者略歴】

横山　紘一（よこやま・こういつ） 1940年福岡県生まれ。1964年東京大学農学部水産学科卒業。 1967年東京大学文学部印度哲学科卒業。1974年東京大学大学院印度哲学博士課程修了。その後、東京大学文学部助手、立教大学文学部教授を経て、現在、立教大学名誉教授。『唯識・仏教辞典』を執筆中。鹿島神流師範。 主な著書に『唯識思想入門』（第三文明社）、『唯識の哲学』（平楽寺書店）、『唯識とは何か』（春秋社）、『唯識という生き方』（大法輪閣）、『やさしい唯識』（ＮＨＫ出版）、『十牛図入門』（幻冬舎）など多数。