《目次》

はしがき 第一章　曹洞宗とその歴史 1　曹洞宗という宗名 日本の仏教は宗派仏教　仏教と釈尊　奈良、平安時代の仏教鎌倉時代の仏教　宗派の独善性　道元禅師は宗派を否定した道元禅師の立場　宗内での宗派名の始まり　宗名の意味　曹渓、洞山につらなる　洞山宗と曹洞宗　宗名に対する受け取り方 2　本尊・釈迦牟尼仏 本尊とは　本尊は釈迦牟尼如来大和尚　本尊のいろいろな解釈　坐禅する釈尊が本尊　生きた本尊　わが身を離れぬ本尊 3　両祖大師(道元禅師・瑩山禅師) 両祖　高祖道元禅師　太祖瑩山禅師 一、高祖道元禅師の生涯 京都で生まれる　出家と修行　正師・如浄禅師　身心脱落　興聖寺　永平寺　五四歳で示寂　 二、太祖瑩山禅師の生涯 越前で生まれる　出家と修行　義介・懐奘・寂円の三祖師　平常心是道　永光寺や総持寺などを開く　永光寺で示寂 4　曹洞宗の歴史 道元禅師の直後―鎌倉時代中期　瑩山禅師の登場―鎌倉時代後期　明峯・峨山禅師、その後―南北朝、安土・桃山時代　宗学復興と宗団の無力化―江戸時代　近代化に向かう教団―明治、大正、昭和時代 第二章　寺院・僧侶・儀礼 1　両大本山 曹洞宗に総本山はない　大本山永平寺　大本山総持寺 2　七堂伽藍 寺院建築の移り変わり　曹洞宗の伽藍は修行本位　七堂伽藍　一般寺院の場合　僧侶の役職 3　本尊・仏像・法具 伽藍と本尊　仏像　法具　 4　僧侶の資格と法衣 修行と現代　法階　僧階　ころもと袈裟　ころも　袈裟　改良衣と絡子　作務衣 5　曹洞宗の儀礼 儀礼とは　諷経(おつとめのお経)の基本動作　平日のおつとめ　毎月の通常儀礼　毎年の恒例行事 第三章　宗旨・教義・聖典 1　坐禅の要点―『坐禅用心記』にもとづいて 曹洞宗は坐禅宗　禅とその歴史　曹洞宗の伝統　禅は坐禅である　只管打坐と即心是仏　坐禅用心記　坐禅とは何か　第一の用心　調心のこつ　調身のこつ　調息のこつ　坐禅の環境　坐禅の内容　坐禅の具体的な方法　ねむい時はどうするか　散乱する時はどうするか　坐禅の境地 2　『修証義』の教え 親しまれる信仰の書　修証義の成り立ち　大意　禅戒一如　修証不二　『修証義』現代語要訳 3　両祖大師の主要著作 敬虔な気持ちで拝読しよう　道元禅師の著作の解説―宝慶記、仏祖正伝菩薩戒作法、普勧坐禅儀、正法眼蔵、永平広録、学道用心集、永平清規、正法眼蔵随聞記、傘松道詠集　瑩山禅師の著作の解説―伝光録、信心銘拈提、瑩山和尚清規、坐禅用心記、洞谷記、総持寺中興縁起、十種勅問、瑩山禅師語録、仏祖正伝菩薩戒教授文 4　聖典の解説 用いられている聖典　聖典に対する心得　経典の解説―法華経、華厳経、般若経、般若心経、金剛般若経、理趣分、維摩経、涅槃経、遺教経、梵網経、地蔵経、甘露門、大悲心陀羅尼、消災妙吉祥陀羅尼、仏頂尊勝陀羅尼、楞厳咒、理趣分の陀羅尼、舎利礼文　語録の解説―参同契、宝鏡三昧、信心銘、証道歌 第四章　檀信徒の信仰生活 1　信仰生活の意義 檀信徒とは　なぜ信仰生活が必要か　いろいろな信仰生活 2　朝夕のおつとめ 仏壇を購入するにあたって　仏壇のまつり方　おつとめの仕方 3　在家得度式 在家得度のすすめ　在家得度式の次第 4　授戒会 5　結婚式 なごやかな仏前結婚式　式次第の一例 6　葬式 葬式はなぜ行うか　曹洞宗の葬式―枕経・通夜・葬儀・安位諷経 7　戒名の知識 戒名と法名・法号　戒名の基準　戒名の構造と種類 8　墓の常識 墓の原型は塔　墓の種類　お墓まいり 9　追善供養のおつとめ 追善供養の意味と由来　種類とおつとめの仕方 10　坐禅会 信仰生活の根本　坐禅会の案内　坐禅会の作法 11　そのほかの信仰生活 両祖大師の祖跡 高祖道元禅師の祖跡　太祖瑩山禅師の祖跡 主要参考文献 付録・CDで読むお経 開経偈　懺悔文　三帰礼文　三尊礼文　摩訶般若波羅蜜多心経　本尊上供回向文　修証義〈第五章〉行持報恩　先亡回向文　普回向　四弘誓願文

《著者紹介》

東　隆眞 昭和十年京都に生まれる。 駒沢大学仏教学部禅学科卒業・駒沢大学大学院修士課程修了・大本山総持寺僧堂掛錫 現在=大乗寺山主・文学博士 著書=校注乾坤院本伝光録(隣人社)・瑩山禅師清規(大法界閣)・螢山禅師の研究(春秋社)・道元禅師と瑩山禅師(真福寺仏教図書館)・五写本影印正法眼蔵随聞記(圭文社)・道元小事典(春秋社)・洞谷記に学ぶ(曹洞宗宗務庁)・現代語訳伝光録(大蔵出版)・十種疑滞参究(大本山総持寺祖院)・太祖瑩山禅師(国書刊行会)他 現住所=石川県金沢市長坂町ル10大乗寺