大法輪閣-仏教へのいざない-会葬者の心得

　2.会葬の意義

　葬儀・告別式は、故人の最後をかざる哀惜あふれる、おごそかな儀式である。ふだん会うたびに、一生一度の出会いだと思い、慎重にふるまうことを、茶会の心得では一期一会（いちごいちえ）というが、葬儀・告別式に参列することこそ文字通り一期一会である。したがって、一挙手一投足にも粗略があってはならない。故人の霊安かれと、全会葬者、異体同心で供養の誠を尽くさねばならない。

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　3.参列するにあたって

　会葬者は、まず身心を整え、清めければならない。参列する服装を整えたら、自宅を出る前に、ご本尊さまにお香をお供えし、故人の冥福を祈るとともに、身心を清める。
　次に服装のことだが、喪主は正式、葬儀委員長や親族等は正式か準喪服、世話人等は略式・平服でも非礼ではないが、喪章（洋服の場合は腕に黒い布を巻き、和服の場合は黒いイチョウ型のリボンを左の胸に着ける）を使用する。
　一般会葬者は、準喪服・略式・平服、いずれでもいいが、平服の場合は悲しみを着るという気持を表わすため、靴・ネクタイは黒を用いる。もちろん、肌着・靴下など目に見えないものも、新しいものか、洗濯済みの清潔なものに替えたい。
　葬儀・告別式は、一定の時間内にきちんと執行されるので、とくに時間厳守が肝要である。時刻におくれて到着し、読経が始まってから着席することのないよう、予定時刻より早目（20分位前）に到着するよう配慮しなければならない。一般会葬者の場合は、告別式の時間中にお焼香を済ませればよいわけだが、できれば定刻には到着するよう心掛けたいものである。また、やむをえない用務で終了まで参列できないこともあるが、その場合には焼香が済んだら目立たない後席に移り、時刻をみて静かに退出しよう。

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　4.受付にて

　葬儀・告別式の会場は、自宅・菩提寺・葬祭場などで行われる。いずれの場合でも会場入口近くに受付が設けられる。
　一般会葬者は係の人に一礼し、「この度は誠にご不幸なことで……」など簡単なお悔みを述べ、香典を差し出し、次に、会葬者名簿に記帳する。香・ローソクなど簡単な供え物を持参した場合は受付に渡す。
　告別式には、なるべく軽装で臨むが、帽子・えり巻・オーバーコート・バッグ・傘などは荷物預り係に手渡す。式場ではすべて係の人の案内または指示に従いたい。

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　5.式場での心得

　式場では静粛を旨とし万事控え目に。遺族への挨拶、知り合いとの挨拶も目礼にとどめ、私語も極力謹みたい。とくに高声は厳禁である。

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　6.葬儀中の献香・焼香について

　会葬者は献香・焼香は焼香のみ行う。霊前でする場合には、献香、焼香の順で行う。
　献香は線香立より右手で一本取り出し・ローソクの火で点火し、左右の親指・人指し指・中指で奉持し、額の前で拈（ねん）じ（指圧をゆるやか加え、供養の真心を香に托す）右手で炉中に奥の方から垂直に立てる。
　次に焼香だが、香は右手の親指・人指し指・中指でつまみ、額に押しいただいてから香炉に投ずる（これを主香または第一香という）。次に再び香をつまみ、こんどは額にいただかず、水平に指を移動させ香炉の中に投ずる（これを従香または添香・第二香という）。
　香は仏・法・僧の三宝に三回献ずるのが正式だが、普通は、三位一体の気持で主香・従香合わせて一回でよい。焼香に用いる抹香は、香炉にあらかじめ用意してある香を用いるが、普通、備え付けの香は、お世辞にも上質の香とはいえない。霊前で焼香する方々だけでも、持参した上質の香をあげたいものである。
　焼香には時間を要するので、あらかじめ定められた方々だけ霊前で献香・焼香し、他の方々は自席で焼香する。この場合、上席より順次香炉廻す（これを廻し焼香という）。
　霊前での献香・焼香の順位は、司会者の指示に従う。自分の番がきたら、席より静かに立ち、導師の僧・喪主に一礼して霊前に進み、正座・合掌低頭・献香・焼香の順で行う。終わって合掌低頭し、次の方と替わり帰席する（以上は座礼）。

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　7.告別式の焼香について

　ここでは、一般会葬者の焼香について述べよう。自宅・菩提寺・葬祭場等、いずれの場合でも座礼は長時間を要するので、一般会葬者の焼香は立礼により、霊前正面に設けられた焼香台で行う。焼香の順位は、とくに定められていないのが通例である。したがって到着順ということになるが、告別式のはじめに司会者より順位の指示が行われることもある。その場合は、焼香者の読みあげがすべて終わってから一般焼香者の順となる。
　焼香者は、自席を離れ、焼香台の一歩手前で止まり、導師の僧・喪主に一礼、一歩進んで焼香台の前に立ち、合掌低頭、焼香が終わったらまた合掌低頭、側方に移り、退出する。

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　8.数珠について

　数珠は念珠ともいい、仏教徒のシンボルになっている。正式のものは108の珠をつないである。これは仏教で説く108煩悩を意味し、珠を一つ一つ繰ることによって108の煩悩が一つずつ清められるとされている。数珠を手にかけて合掌し、祈ることによって身心を清め、故人の冥福を祈るのである。宗派によってその形態はそれぞれ違っているが、意味あいは同じ。
　葬儀・告別式の際には、特別の場合を除いて略式のものを用いる。男性用は形が大きく、黒檀・白檀・虎眼石・菩提樹・水晶・タガヤサン（鉄刀木）などの材質のもの、女性用は珠が小さく、紫や朱のふさがついている。材質は、琉珀（こはく）・珊璃（めのう）・白珊瑚・水晶・紫水晶・象牙・真珠などである。
　持ち方は左手のおや指と人さし指の間に掛ける。合掌の際は両手のなか指に掛け・掌のひらと掌のひらをすり合わせるようにして祈念する（女性用の数珠の場合は、ふさが両掌のなか指の外側に位置するように掛ける）。
　祈念は、禅宗系なら南無釈迦牟尼仏、浄土系は南無阿弥陀仏、題目系は南無妙法蓮華経、真言系は南無遍照金剛（へんじょうこんごう）などと念じたい。葬儀・告別式は、喪主家の所属する教義にもとづいて儀式が行われるので、声に出して高声に称えず、微声か心中でお称えしよう。
　一般会葬者で、勤め先から出向いたり、うっかりして数珠を持参しなかったような場合には、式場で知人のものを、焼香のときだけ借りても差しつかえない。

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　8.告別式を終えて

　密葬のあとの本葬の場合には、すでに故人は遺骨となっているので、出棺の儀は行われないが、告別式のあと、出棺の儀式がある場合には、やむをえぬ事情がある場合を除き、所定の場所で待機し、遺族代表その他のご挨拶を受け、故人の冥福を祈りながら、合掌して霊枢車が視界から去るまでお見送りしよう。
　会葬者のなかで、定められた方々だけが指定された自動車に分乗し、火葬場におもむき、荼毘式（だびしき＝納めの式）・収骨式に参列する。
　霊枢車の去ったあと、式場で会った知人等に挨拶することは当然だが、その際でも大声で話しあったり、笑い声などをたててはならない。とくに長い立話は禁物。話が長引びくようなら、場所をかえてするべきである。

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